Сон голодного мальчика. (притча стилизованная под восточную)
Мальчик из бедной семьи задремав,
Сладостно грезит забывшись во снах.
И снится ему: то что он шах.
И пред ним... - бешбармак, шашлык и сомса,
Изюм и урюк, чучвара и халва...
Он протягивает руку, но ему говорят:
Держите диету о великий наш шах,
Уж трон весь потрескался от вашего тела величия,
И провалятся скоро полы у дврца...
Но я кушать хочу, головы всем отрублю!
Вы хотите чтоб с голоду умер ваш повелитель?!
О! Выслушайте, великий наш эти слова:
Дело в том, что став толще, вы провалитесь в ад!
И сейчас, еле-еле вас держит земля!
Мальчик - шах оглянулся,
- Что за дела?! - ВОКРУГ ТОЛЬКО ПУЗО, а ног не видать!
И под ними вся в трещинах стонет земля,
И не хочется бедному, провалитьсяв ад!!!
И что же мне делать?
Шах воскликнул в слезах.
- Свою пищу отдайте, тому, кому голодно, тому, кто в слезах,
Голодную смерть свою проклинает.
И отдал приказ милосерднейший шах:
- Всех голодных детей накормить от меня!
Чтобы я не толстел и провалившись,
Не оказался бы в аде!!!
***
Тут ноздрей вдруг коснулся чудеснейший запах,
Ржаных, кислых лепешек, что готовила мать.
Прикоснулась к щеке, его добрая мама.
Просыпайся сынок, умойся и завтракать!
И вкусней показалась лепешка ржаная,
Чем шашлык, бешбармак, чучвара и сомса...
Если обьевшись их, и растолстев как амбар
Можно прямиком провалиться в ад!
Комментарий автора: Еккл 5:11 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
Пр 15:17 Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
Прочитано 4412 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Добро и Зло - Valerijus Marinskis Это короткое стихотворение для «любителей» магии и подобной ей чепухи. Википедия:Официальное христианство не признаёт силы магии и считает колдовство бессмысленным богоборчеством, а верящих в сглаз, порчу, заговоры, привороты и другие оккультные действия призывает не бояться «страха, где нет страха» Пс.13:5, «Идол в мире есть ничто» (1 Кор. 8,4). "Зло есть отсутствие добра. Само по себе оно реально
не существует и рассеивается в свете добра".
Ребе
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
